辛田

　　栀子最早进入人们的视野，倒不是因为花。而是因为它橙红色的果实可提炼
色素，古人所谓「栀黄」，便是由栀子果而来的浓黄色调，这在今日恐怕已经很
少见了。但《史记》里说过，「千亩卮茜，其人与千户侯等。」卮乃栀子，茜乃
茜草，都是当时应用最广的染料，谁种得多了，谁就能发家致富。所以说我们寻
常人的生活一向很实际：永远都是先解决温饱，再来谈情趣这些东西。除了栀子，
种梅花是为了梅子，种牡丹是为了丹皮，一概如此；后来不缺吃穿了，爱美的天
性才逐渐发挥出来，把姹紫嫣红一点点栽进人眼睛里去。



　　栀子花并没有被无视太久。它这么又白又香，非常符合中国人对花儿的审美，
所以从经济作物转型到观赏植物，也是理所当然的事情。唐朝《四川志》里，提
到种栀子的地方已经是「家至万株，望如积雪，香闻十里」，着眼处尽是花朵，
和太史公的叙事角度就大不一样；而民间的年轻女孩子们，也就比别人更懂得村
舍前后纵情开放着的栀子花的好处了——「农妇相唤浴蚕去，闲着庭中栀子花」，
我因此总觉得栀子的形象与民女很般配：烂漫朴素，言笑晏晏，没有丝毫的骄矜
与艳丽，却美得何其纯洁，何其生动，何其平易近人。难怪后来栀子也被叫做「
同心花」——也许是因为花型的规律，也许是因为它结子同心，也许这些理由都
不重要——在那些一草一木都可以用来传达情意的岁月里，心里怀着恋慕又不知
何从开口的年轻人，摘下一朵给心上人送去，已然是最好的表达。这当中，诗句
也是必不可少的，且大家都写得很美：与我同心栀子，报君百结丁香；同心何处
恨，栀子最关人。都是这么情深意切的，又平实自然的。是一个人对另一个人的
爱里，最淳厚最接地气的那一种，伴随着窗外扎实生长起来的馥郁花朵，日复一
日，与子偕老的那一种。

　　信奉禅宗的人也说栀子是禅友，因为它的纯白，因为它的馥郁可以替代佛前
焚香，所以应该六根清净。但要怎么说呢？参禅之人毕竟是少数，而七情六欲与
青春，却是每个人都要经历的事情。如此看来，栀子花的意蕴，一直以来好像也
并没有变；纵使情人之间的信物已经被玫瑰百合取代，但看到它，仍然能叫人想
起那些年少时的感情，纯洁汹涌，楚楚无言，身临其境。我很小的时候读席慕蓉
的书，她写到一个男孩子，摘了一朵栀子送给两小无猜的女孩子，那栀子花洁白
中透着一点青绿，女孩子的手，则是白皙中透着一点润红。就这么几句话，好像
就已经渲染了满纸的青涩芬芳，但书页一翻过去，也就不再了。这样的情怀在《
后来》和《栀子花开》之类的歌里面也有——纵使只是栀子花瓣一般纯白简单的
词曲，却可以字字句句唱到你心里。为的是什么？或许只是因为你我如今被涂抹
得五彩斑斓的生命，好歹也曾经那样纯白无暇过。而这一切已经湮没黯黄了的美
好，又再也回不去。仅此而已。



　　是吗，是因为栀子花吗？说是也是，说不是也不是。那可是栀子盛开的六月
啊。毕业季的六月，成人礼的六月，几乎所有心里荡漾着未了的青春情怀的人都
无法忽略它的存在：青翠紧实的花苞一圈一圈旋转着打开，带着一点迟疑，一点
含蓄，一点简单的规律可循，就好像藏着什么少女的心事一样。然后，好不容易
决定吐露了，就涌出一股既透澈又浓烈的芳香，仿佛猝然杀到的初恋一般，让人
措手不及却又沉湎其中的惶惑……对，那仿佛是活在所有人青涩记忆里的女孩子，
长发披肩、眉目如画，笑起来无比安静温柔，肌肤如新鲜花瓣一般柔润洁白。她
的模样会永远停留在年少时光之中，永远值得疼惜怜爱，纵使许多年后翻出泛黄
的旧照片，好像惨败枯萎之花瓣，也会觉得余香尚在。这就是青春的魔力吧？我
觉得是的——哪怕只有一朵栀子花开的时间，只有一枚花瓣尖上青翠绿色的那一
点点痕迹，也好像是坐拥了一整个世界的郁郁葱葱。但……还没有等你回过神来，
它已经凋谢了。春天就悄悄地走了，夏天就悄悄地来了。

　　一直觉得六月是一个充满了活力的月份。儿童节，升学考，毕业礼，甚至还
有世界杯，无不是年轻力量的彰显与青春的狂欢。然而青春是这样转瞬即逝，又
叫当事者难以珍惜的东西——对，一寸一寸小心翼翼的珍惜，只应该存在于旁观
者身上，如翠郁枝头那柔软、芳香、洁白的花朵，看着它是年少旧梦，看着它是
贪恋与不甘。什么绿叶成荫子满枝，什么回首向来萧瑟处，都不是花朵本身应该
计较的事情，如此纯粹又努力地开过，便是最大的造化一场，便是，也不枉此生。



[ 本帖最后由 辛田 于 2015-6-13 21:12 编辑 ]

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