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原帖由 M1200S 于 2012-5-4 15:00 发表 
看第一章,让人想到被群众抓获的小偷被侮辱虐待,不管是城市还是乡村,不管是沿海发达地区还是西部落后地区,人们似乎十分喜欢这样去虐待与侮辱他们,特别是女小偷。与之相类似的,还有押着小姐游街,也是众色男所喜 ...
您看的挺细的,感谢!
文革时的批斗会,给许多人的SM施虐提供了一次很好的发泄机会,而对于我这样打骨子里喜欢受虐的人,也是一个机会。
许多喜欢SM的,总将批斗与今天的公捕公判相提并论,而我不这么认为。我认为的批斗,与今天的公捕公判并不相同。也有的网友将其比做今天的SM游戏,并天真地制作了纸糊的高帽子、大木牌子等等文革批斗中常见的形式,也有喷气式等虐待方式,但总归说来,与文革时的批斗并不相同。这位狼友将其类比于群众对待被抓住的小偷,这个我是第一次听说,很有新意,但细想一下,仍有不同。
公捕公处、SM游戏、群众虐待小偷,看起来都有与文革时批斗会相同之处,实际上仍有不同,特别是其本质上,其最最核心的地方,仍有不同。批斗会的虐待,以及虐待带给我们这些SM情结极重者的刺激因素,是因为它同时具备了几个特点:其一,当众控制与虐待,或者简称为示众;其二,群众的积极参与;其三,亲友、同事、同学、邻居们必须的旁观和只能旁观而不敢干预。没有这三个特点的同时具备,就没有了批斗会独有的本质或者说核心,也就不能等同于批斗会了。
那么我们就用这三条特点来看一看公处、虐小偷和SM游戏是不是具备了:
公捕公判,具备了示众的特点,也可能具备了亲友、同事、同学、邻居等熟人旁观的特点,但它并不允许群众参与打骂;
抓获并虐待小偷,具备了示众的特点,也具备了群众对其打骂侮辱的特点,但基本不具备亲友和同学同事们必须旁观的特点,即使真的遇到有亲友旁观,也并不具备只能旁观而不能干预这样只有文革批斗会中才有的特点;
SM游戏,尽管其从形式上可能完全等同于文革批斗会,包括纸糊的高帽子、胸前挂的大牌子、挂着的破鞋以及红卫兵当年的服装等等一切形式上的东西,但它必然缺少亲友和熟人的旁观这样一个最大的特点。
不能同时具备这三个特点,也就不再是批斗会了,也就不再具备批斗会给人的羞辱以及随之带来的刺激了。
我是对批斗会的虐待极感兴趣的,我认为它有取之不尽的素材,我还认为当年的红卫兵等革命群众们具有无穷的SM创造力,因而我写了这部小说。