661: 小子我看好你,你就一定有出息-----by 伯乐 杨素
频送美女，成就几段爱情佳话外，杨素还以其罕见的识人眼光，接连赏识提拔了很多后辈新人。
历史中，“风尘三侠”主角之一的李靖年少时确确实实曾得到过杨素的格外关照。时任左仆射（相当于左丞相）的杨素尽管暗地里一直嫉妒跟自己同列的其他三位名将，但对后辈的李靖却非常看好，曾手抚自己的座位对李靖道：“你这小子，前途无量，将来早晚是要坐我这个位置的！”
一个被杨素提携过的后生乃是“牛角挂书”这一典故的男主角——李密。李密在隋末唐初这段历史中绝对是个风云人物，最巅峰期手握天下一半以上的精兵强将，“威之所被半天下”.
杨素提携过的人当中最邪门的当属封德彝，这人跟李靖一样，年轻时也曾得到杨素的一再垂青，史载杨素向来自负才势，对朝中很多同僚正眼瞧都不瞧一眼，但唯独对愣头青封德彝十分赏识，不但对其“降礼赏接”，整日与他“论天下事，衮衮不倦”，还将一个侄女嫁给他，最后对他下了一句跟李靖类似的评语：封郎终当会坐上我这个仆射的位子的。
被杨素捉奸在床却意外人财两得的李百药，在大唐贞观盛世大规模修史之时，独自承担起《北齐书》的修撰工作，这本著作后来位列二十四史之一，李百药也算不朽了。
662: 门外韩擒虎，楼头张丽华
韩擒虎虎（公元538—公元592.12.26）原名擒豹，字子通，河南东垣(今河南新安县东)人，隋朝名将.
隋开皇八年冬至九年春，隋大举攻陈时，领军为先锋，）。率500锐卒夜渡长江，迅速袭占采石（ 今安徽马鞍山市西南 ），半日内攻克姑孰（今安徽当涂），然后进军新林（今南京西南）。陈军畏惧，镇东大将军任忠等相继投降。韩擒虎率500精骑，由任忠直引入朱雀门，从朱雀门攻入金陵，其时陈后主尚与宠妃张丽华在结绮楼上寻欢作乐。
663: 擒虎亦糊人
韩擒虎灭陈之战生擒陈后主,有一次突厥来朝，隋文帝为树威扬武，便问突厥使者：“汝闻江南有陈国天子乎？”答曰：“闻之。”隋文帝命左右侍从引突厥使者到韩擒虎面前，说：“此是擒得陈国天子者”.突然,韩擒虎怒目顾之，突厥使者十分惶恐，不敢仰视.
664: 慎言少年 贺若弼
贺若弼出生在将门之家，其父贺若敦为北周将领，以武猛而闻名，贺若敦因口出怨言，为北周晋王宇文护所不容，逼令自杀。临死前，曾嘱咐贺若弼说：“吾必欲平江南，然此心不果，汝当成吾志。且吾以舌死，汝不可不思”.并用锥子把贺若弼的舌头刺出血，告诫他慎言。果然，其后慎言废北周太子之事,贺若弼免受其祸。
665: 智谋壮年 贺若弼
灭陈前,贺若弼卖掉老马，大量购买陈船，藏匿起来，又买破旧船只五六十艘，泊于小河，使陈军以为隋军没有战船。多次将换防士兵集于广陵，大张旗帜，营幕遍野，还使士卒沿江射猎，人马喧噪，以迷惑陈军，使之不加戒备。隋开皇八年隋军自长江上游至下游分为8路攻陈，贺若弼为行军总管，率军出广陵，云集在长江北岸。陈军因被迷惑，竟毫无察觉。
666: 愤怒余年 贺若弼
灭陈之战,贺若弼愤恨没有先抓获陈叔宝，其功在韩擒虎之后，就与韩擒虎争功相骂，甚至挺剑而出。
灭陈以后，贺若弼更加贵盛家有珍玩不可胜数，婢妾曳绮罗者数百，生活奢侈。还骄傲自满，自以为功名在群臣之上，常以宰相自许。既而杨素为右仆射，贺若弼仍为将军，心甚不平，形于言色，因而于开皇十二年(592年)遭致罢官。而贺若弼怨气愈甚，遂下狱。
公元607年8月27日,杨广认为其诽谤朝政，将贺若弼诛杀，时年六十四岁。其妻子为官奴婢，群从徙边。
667: 闻名的遣唐使之前的默默无闻的遣隋使
遣隋使，日本推古天皇朝（倭国）派遣到隋国的使节团。从600年（推古天皇八年）、607年、608年、614年、618年（推古天皇二十六年）的18年之间至少有5次遣使入隋。到了唐时则称为遣唐使。《日本书纪》有记载607年（推古天皇十五年）日本圣德太子派遣小野妹子及其他留学生来到隋国，吸收隋国政治制度，在隋的汉名为“苏因高”。
关于日本派遣遣隋使的次数，有不同种说法。但根据《日本书纪》和《隋书》的记载来看，其次数不少于5次。
668: 将门出工匠
宇文恺为武将世家，父兄皆以弓马显名，他独好学，擅长工艺，尤善建筑。
582年,宇文恺被任命为总设计师开始兴建 大兴城（今西安城）,开皇二年（582年）六月开始兴建，十二月基本竣工命名大兴城，次年三月即正式迁入使用，前后仅九个月，其建设速度之快实令人惊叹。整个工程的规划、设计、人力、物力的组织和管理都应是相当精细和严谨的。在规划设计和建设施工中，还得考虑地形、水源、交通、军事防御、环境美化、城市管理、市场供需等的配套，以及都城作为政治、军事、经济、文化中心的特点等诸多方面的因素，解决一系列复杂的问题。因此大兴城的兴建标志着当时的中国所达到的经济和科学技术水平。中国古代都市的规模之大在世界上是无与伦比的，而大兴城则更是位列榜首，堪称世界第一城。
隋大兴城（唐长安城，今西安城），583 年建，面积84.1 平方公里。
669: 隋朝活动性建筑物
以下皆出自将门工子 宇文恺
大帐
造于七月。《资治通鉴》卷一八零也记载：“帝欲夸示突厥，令宇文恺为大帐，其下可坐千人。甲寅（15 日）帝于城东御大帐，备仪卫，宴启民及其部落，作散乐。诸胡骇悦，争献牛羊驼马数千万头。”
观风行殿
造于八月。据《隋书》本传记载：“又造观风行殿，上容待卫者数百人，离合为之，下施轮轴，推移倏忽，有若神功。戎狄见之，莫不惊骇。”
行城
造于八月。《资治通鉴》卷一八零记载：“又作行城，周二千步，以板为干，衣之以布，饰以丹青，楼橹悉备。胡人惊以为神。”
670: 隋朝的外宾待遇
杨广在洛阳搞联欢活动绝对有创意，具体来说就是搭一个两平方公里的巨型大台，汇集当时全国所有的演艺明星和知名乐团，通宵达旦地在上面又唱又跳。招徕外国人来做生意，前后折腾一个月，国际友人们凡是来大隋做生意的，都是免费住宿、免费吃饭，甚至免费拿东西，或者以想象不到的便宜价格买东西，乐的那些外国人合不拢嘴，哈哈，没办法，大隋富庶嘛！
为了给国际友人们提供一个高雅、舒适的谈生意的场所，杨坚童靴还下令，临街店铺全部以绫罗绸缎装修，连街上的大树上都缠上丝绸，店小二必须穿丝绸衣服接待贵宾······
672: 脑袋让驴给踢了的杨谅
杨广上皇帝后一个月就有人起兵造反，这个人就是汉王杨谅。
杨谅是隋文帝杨坚的第五子，当时的官职是并州总管（军区司令员）。他怕手握重兵在外会令杨广猜忌，这使得杨谅异常地惊恐，生怕重蹈大哥杨勇的覆辙，所以杨谅决定与其坐以待毙，不如起而攻之。那就反他娘的！
不可否认，杨谅起兵造反的声势还是很大的，在听从部下的建议后，派大将军余公理，从太谷出发，前往河阳大将军綦良，从滏口出发，前往黎阳；大将军刘建，从井陉出发，夺取燕赵地区；柱国乔钟葵兵出雁门；柱国裴文安和纥单贵、王聃等率军直指京师。一时间竟有十九个州响应。
如果按照这个声势继续发展下去，说不定杨谅的造反真的能够成功，也许中国的历史会从此改写，但是我们杨谅先生的脑袋瓜子不知是让驴给踢了，还是因为别的原因，到了距蒲津关一百多里处，杨谅忽然改变主意，命纥单贵破坏黄河大桥，坚守蒲州，并且大封官吏，按兵不动。
就给了隋炀帝喘息的机会，结果隋炀帝派大将杨素领兵镇压。被囚至死。
张丽华
张丽华
张丽华
南朝陈后主妃张丽华，发长七尺，光可鉴人，眉目如画。
此外，更具有敏锐才辩及过人的记忆力。
673: 歌妓贵妃
张丽华是个典型的江南女子。出身歌妓，她长相上最大的特点是发长七尺，光可鉴人，眉目如画。此外，更具有敏锐才辩及过人的记忆力，所谓“人间有一言一事，辄先知之。”她在做孔贵嫔的侍儿时，陈后主一见钟情，封为贵妃，视为至宝，以至于陈后主临朝之际，百官启奏国事，都常常将张丽华放在膝上，同决天下大事。
674: 亡气在此的陈后主
隋文帝处心积虑地要灭掉陈朝完成统一，但陈后主认为“王气在此，役何为者耶？”
孔范附和：“长江天险，限隔南北，今日虏军，岂能飞渡耶？”
居然大事化小，无视隋文帝的勃勃雄心。
675: 隔江犹唱后庭花
陈后主陈叔宝热衷于诗文，因此在他周围聚集了一批文人骚客，以官拜尚书令的“好学，能属文，于七言、五言尤善”的江总为首。他们这些朝廷命官，不理政治，天天与陈叔宝一起饮酒做诗听曲。陈叔宝还将十几个才色兼备、通翰墨会诗歌的宫女名为“女学士”。才有余而色不及的，命为“女校书”，供笔墨之职。著名的亡国之音《玉树后庭花》就是这时由陈后主写的：
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；
花开花落不长久，落红满地归寂中！
隋军入建康，陈叔宝被俘。后在洛阳城病死，终年52岁，追赠大将军、长城县公，谥曰炀。
676: 己丑年啊恩起居传
时间：己丑年
地点：天朝
人物介绍：予，天朝戊辰年生，余杭人也，好学却不求甚解。于事于人往往一知半解，不以为忧，反以为喜。此固有之疾，想此生亦不能移也，悲乎？
小胖者，清溪人也（现湖州），杨氏，课大三。性安逸，每临大考，而竟未恐惧。课中予自大眠抑或以手机为戏。师之所言，禁入其耳，而师之视其无用之才也，而其非师之论。俗语有云：三百六十行，行行出状元，读书科考非唯一成才之道。予已成年，诸事可自主矣，倘大考未及第，亦不悔也！
狼总，鹿城人也（现温州），姜氏。当世富庶之地民，曰：人各任其能，竭其力，以得所欲。性喜动，受族人诱尝以商贾为乐。
共和国六十年啊恩列传
春季篇：正月，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。在外遍访亲友守仁义礼智信，在内父子亲，夫妇顺。吃长一岁
二月湖水清，家家春鸟鸣。蛮夷之七夕，佳人不知何处寻，玫瑰依旧笑光棍。孤之信，籹回一下会卒否！呜呼哀哉！曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
三月初，有闲暇，邀小胖游学吴越之地。行至武义，步行六七里，渐闻水声潺潺，有庄翼然临于泉上者，唐风山庄也！美女妖且闲 沐浴山泉间 众人徒嗷嗷 安知彼所观！盛年处房室 中夜起长叹。
夏季篇：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。余，离道远矣，不如归去，不如归去。三四五六月，治学期，学而无所思，惘！与狼总如贩夫走卒游历各大国子监，弃工商太学于妄闻是谓“弃学”。每每念起，大呼：快哉！
某日天狗食日，大惊。卧床一日，乃安。
休学期，秉承祖业往来与各地杂造局，其味无穷，皆实学也。善学者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者亦。
秋季篇：出门未免流年叹，又见海边木叶飞。与狼总"巡狩"琼州，南临天涯，以观海角。水何澹澹，山岛竦峙。日月之行,若出其中; 星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉！
冬季篇：豚伤寒（外洋冠以HiN1）肆虐，蜗居不出。少年不识愁滋味，爱上qq。爱上qq，为作新帖强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天朝好和谐。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！
属文以记之: 己丑丙子月乙巳日亥时二刻。
677: 先补充一点我们对于道教经书的误解。
《道德经》，又称《道德真经》,道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章节,现在的道德经为排列修正版,原版很难找了.
我觉得任何一个想到《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。
678: 道教的起源,发展,现状
道教的起源现存的史料和道教经书中的说法各不相同。《魏书》中认为道教起源于老子；葛洪则认为起源于“二仪未分”之时的“元始天王”（这种说法常常被许多研究者斥之为无稽之谈）。陈撄宁认为道教“远溯黄老，兼综百家”。目前普遍认为道教源于中国古代各地的巫术和鬼神信仰，而后各地巫俗信仰(如鬼道、方仙道等)再与儒、道、释、墨、五行、阴阳等诸家学说相结合创造出各地不同的民间信仰体系。
早期道教的出现经过了一个漫长的过程。从战国时方仙道的兴起，到西汉谶纬之学的盛行和黄老道的出现，已经开始有类似道教组织的活动存在了。早期道教形成的两个标志性事件，一是《太平经》的流传，一是的五斗米道和太平道的出现。
道教在南北朝得到了很大的发展，但是这一时期佛教的发展更加迅速。因此佛道之间也产生了斗争和融合。这个斗争的标志是顾欢所著《夷夏论》，他站在道教立场上反对佛教。这引起了佛教徒的不满，纷纷撰文进行驳斥。在斗争愈演愈烈的时候，也有许多人主张二者互相调和。在这次斗争中，上清派和灵宝派吸取了部分佛教思想，以及佛教的因果报应、三世轮回、天堂、地狱等理论。而当时佛教也吸取了一些道教的神仙思想等。
隋唐之时，受到皇室的推崇，道教大兴。
宋辽金元明时期道教接受官方管理,形成了正一和全真两大道派.但由于政治因素以及道教更为世俗化之后，使得道教教义无有进展，科仪更为繁杂，道士们多唯利是图，使得士人逐渐轻视。
进入清朝以后，道教的发展开始衰落，理论上的发展趋于停滞，在社会上的影响力也开始减弱。
1949年，正一六十三代天师张恩溥辗转到达台湾，1969年张恩溥过世后传于堂侄张源先，是为六十四代代理天师。现居台湾南投县嗣汉天师府。
天朝成立以后，1956年成立了中国道教协会。//文////化/big/革命时期，道教受到很大的冲击。正一道被取缔，全真道的道士被强迫还俗。
现道教逐渐恢复。
679: 《道藏》，道家百科全书
《道藏》，是一部汇集收藏大量道教经典及相关书籍的大丛书，它按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构，将许多道教经典（包括周秦以下道家子书）编排起来。南北朝时陆修静于公元471年编的道教《三洞经书目录》大大早于最早的佛教《大藏经》的编辑，所以《道藏》的编排方式并非模仿佛教大藏经而创制。在当代，习惯上，《道藏》是明朝明英宗正统十年出版的《正统道藏》和明神宗万历十五年出版的《万历续道藏》合印本的简称。
《道藏》所收典籍广泛，既有道教经典论著、科仪方术、仙传道史，也有医药养生、天文史地、诸子百家书籍，还有不少有关中国古代科学技术的著作，是研究道教的经典依据，也是研究中国传统文化的珍贵资料。
现存最早的《道藏》是明朝的《正统道藏》版本，一部原来收藏在北京的白云观，现在由中国国家图书馆收藏；另一部现存日本宫内厅书陵部。
由于《道藏》的内容太多，对一个人来说，通读一遍都很难做到，因此至今这部书还没有被充分研究。对《道藏》的研究是从第二次世界大战以后才开始的，首先是从科技史学家开始的。英国的李约瑟博士对中国科学技术史的研究，其中大部分材料都来自于《道藏》。更有许多研究者从音乐、艺术、化学、气功、文化等角度去研究《道藏》中的文献。
680: 道教与养生
道教是世界上最重视人的肉体生命存在的宗教。道教徒认为，人的生命是最可宝贵的，人生最大目标应该是努力去养护、珍惜、延长生命本身。
生命对人来讲是最珍贵的，珍爱生命应包括两个方面，即保持生命的健康和延长生命的时间。而这正是道教养生修炼的宗旨和目的。
中国道教养生文化源远流长，有关文献汗牛充栋，经过数千年实践和现代科学的考量，许多养生理论和方法的效用已被证实。
道教养生方法在历史上流派和类别甚多，但其行功方法，主要包括四个方面的内容，一是气功，二是服食，三是房中，四是摄养。
1 气功，就是通过特定的修炼方法使机体的组织、器官在功能上更佳有序化与协同化的生理变化过程。由于修炼的方法不同，所导致的生理变化也会不一样，这种不一样就是气功的生理效应。
有一法呼吸调节，人体平衡。以前有看过一点点杂书，有这么简单的一个方法：舌顶上部，静坐，呼吸三长一短，3个一循环。个人认为没什么用处，不过能静心。
2 服食，道教有一套的炼丹术，我就不做介绍了。
3 房中，道教讲少私寡欲，但不主张禁欲，而是反对淫欲。《抱朴子内篇·极言》。即道教通常所说的“若要不老，还精补脑。”后来此术在流传中被人误用，遭受诋毁，道教遂不传此法。
4 摄养，药补不如食补。道家主张少食，清淡。
681: 阴阳篇
阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分或细分，两者是种属关系.
中国的传统学术中，有所谓“孤阴不生，独阳不长”及“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”的观念。老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
两者互相对立：万物皆有其互相对立的特性。如热为阳，寒为阴；天为阳，地为阴，说明了宇宙间所有事物皆对立存在。然这种相对特性并非绝对，而是相对。如上为阳，下为阴，平地相对于山峰，山峰为阳，平地为阴；但平地若相对于地底，则平地属阳、地底属阴，可见阴阳的相对性关系。
两者相互依靠、转化、消长：阴阳存在着互根互依，互相转化的关系，阴中有阳，阳中有阴，任何一方都不可能离开另一方单独存在，因彼此的消长，阴阳可以变化出许多不同的现象分类。
战国时的阴阳学是诸子百家的重要一支，。阴阳学说认为宇宙间所有事物皆有阴阳两个属性，他们相互依靠、相互制约、存有相互转化的关系。
阴阳学说的基本内容包括阴阳一体、阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化五个方面。
682: 五行篇
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始朴素五元分形集的普通系统论。
五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘.
五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土曰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
五行在中医里五行有着特殊的含义。
“木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。
“金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。
“水曰润下”，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。
“土曰稼樯”，代表了生化、承载、受纳等性质，在人体为脾。
“火曰炎上”，代表了温热、向上等性质，在人体为心。
五行相生相克关系
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
683: 附六十甲子表
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
古代的纪年法简单来说2012年是壬辰年,壬辰癸巳长流水黑此年生人，是长流水命，属相是黑龙和黑蛇(属龙,五行水)
684: 太极篇
太极是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，两仪即为太极的阴、阳二仪。
太极一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源。
要谈太极，首先要搞清什么是太极图。很多人都将“太极阴阳图”（又称“太极两仪图”）错认为“太极图”。“太极”是阴阳两分前之混沌状态，自然没有里面之“阴阳鱼”，只有外面之圆圈，代表宇宙周而复始之本质。另有说法是只有圆圈是“无极”、圆圈内有点点是“太极”，代表事情开始成形、然后是“两仪（一般所说之‘太极图’）”、阴阳中有阴阳是“皇极”.
太极图有另一种更加简捷的画法：就是用一个以曲线分隔的圆圈表示。
太极图更准确的名称是太阴太极图.
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意，既包括了至极之理， 也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无，以上是太极二字的含义。
685: 八卦篇
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多，大陆学者王黛林已将八卦三重叠完善出512卦，预测准确率明显提高。
学者潘国静认为八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐军事等方面。
乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男震为长男（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ）
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女（兑、离、巽阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ）
《八卦取象歌》 乾三连，坤六断；
震仰盂，艮覆碗；
离中虚，坎中满；
兑上缺，巽下断。
八卦是由“二”和“三”的第二次变化而产生的。这怎么来讲呢？我来告诉你。“二”和“三”不但能产生“天”和“地”，同时，它们也可以产生八卦。怎么来产生呢？二的三次方幂就是“八”。这就是八卦创生的根本原理，数学原因。许多人还搞不懂。没这么简单吧。我可以这样来说“三个二就是八”。什么意思呢？这主是说，只要有两个不同的东西，把它排列三次，就会形成八卦。就这么简单，一点也不复杂。无须仰观天文，俯察地理，远取诸身，近拿诸物。不信我举几例；我用数字“二”和数字“三”来起卦，它们有“三、三、三、”（乾）、“三”、三、二”（兑）、“三、二、三”（离）、“三、二、二”（震）、“二、三、三”（巽）、“二、三、二”（坎）、“二、二、三”（艮）、“二、二、二”（坤）我用“0”和“X”来起卦。它们有“O”、O、O”（乾）、“O、O、X”（兑）、“O、X、O”（离）、“O、X、X”（震）、“X、O、O”（巽）、“X、O、X”（坎）、“X、X、O”（艮）、“X、X、X”（（坤）。我用“一点”、“两点”来起卦。我用“黑”和“白”来起卦。都可以得到八个卦。这种例子很多不胜举。胜就是空间六位，“上”、“下”；“前”、“后”；“左”“右”。具备了三个二（上、下一个“二”；前、后一个“二”、左、右一个二）都可立即得出八个卦。它们是“上、前、左”（乾）“上、前、右”（兑）、“上、后、左”（离）。“上、后、右”（震）、“下、前、左”（巽）、“下、前、右”（坎）、“下、后、左”（艮）、“下、后、右”（坤）。可以这样说只要你我到了“三个二”。你就能类似地画出。画出这八个卦来．所以我们说，八卦是由三个二画出来的．“三个二”的意思是一方面，你要有不同性质或不同形状或不同数字或不同符号的两个东西，它代表“二”；另一方面，你要用三个位次或三个顺序或三个层次的排列。它代表“三”。一言以蔽之：“二的三次幂是八”。这就是八卦产生的真谛。也就是八卦产生的数学原理。
因为八卦是人为设置的，由人的思想灵感而画出来的。所以，我们叫八卦为“人”八，就象把“天道”叫“天”五，“地纪”叫“地”六一样。
“二的三次方幂”为八，也就是说八由“二”和“三”的乘运算而得到。那么“乘方运算”就叫做“人法”。
同理可知，由“人”法我们还可以得到“而”和“三”的另外一个幂，即“三”的二次方幂为九的结果这个“九”，我们就称之为“九相”。
686: 辽东粪土臣元
在隋东边，高丽是最强盛的临国，西边的边境已经过了辽河，等于占据了现在辽宁的部分地域。在隋文帝时期，高句丽突袭辽西的营州，激怒隋文帝，引发高句丽与隋朝第一次战争。隋文帝派汉王杨谅发30万大军讨伐.高丽王慑于隋军威，亦遣使谢罪，上表自称“辽东粪土臣元”。隋文帝只好适时罢兵。
687: 杨广童鞋西巡
杨广童鞋也访问过西域，一路上锣鼓喧天、红旗招展、人山人海，那是相当热闹啊，一路撒钱过去，到了张掖还开了个万国博览会，大肆赏赐、半卖半送，效果自也相当惊人，远远近近的外国人闻风而来，该届博览会很是有影响力，N年过去了，还有人念叨，啥时候再开一次啊？
不过，该同学路上吃了不少苦头，餐风露宿、灰头土脸自是少不了，西部就这气候，呵呵，所以杨广童靴以后就再也没开过。
688: 年少意气风发的杨广 公元589年，年仅20岁的杨广被拜为隋朝兵马都讨大元帅，统领51万大军南下向陈朝发动进攻，并完成统一。隋军在杨广的指挥下，纪律严明、英勇善战，一举突破长江天堑。所到之处，所向披靡。而对百姓则“秋毫无犯”，对于陈朝库府资财，“一无所取”。博得了人民广泛的赞扬。“天下皆称广以为贤”。20岁的杨广完成了中国的统一大业，结束了上百年来中国分裂的局面。也结束了中国三、四百年的战乱时代。从此中国进入了和平、强盛的时代。
689: 一夫一妻制的忠实维护者管辖下的不幸太子
独孤氏不仅对丈夫防护甚严，对儿子们也管束甚严，要求他们学她和杨坚一样从一而终。她为杨勇挑选的妃子元氏很受杨勇冷落，多年不得召见，突发心脏病而死。杨勇宠爱云妃、高妃和成妃等人，并和这几个妇人生下一大堆孩子。对此，独孤皇后非常生气，不断派人伺察自己这个儿子，访探他的举动，还不断在文帝耳边吹风，指摘杨勇的过失。太子杨勇虽然有些好色、奢侈，但为人宽厚，率意任情，没有矫饰假装的性格，常常优礼士人，宽接大臣。作为长子，总是这样的性格，其后唐朝的太子李建成，性格脾气也和杨勇相仿佛。
690: 一征高丽的闹剧
隋大业8年，即公元612年正月初一，杨广就从全国征集大军，齐聚涿郡（今北京），总计110多万人，号称200万。
可杨广根本没把高丽放在眼里，这100多万人，不但有宫女后妃、文武百官，竟然还有和尚道士，天天念经、做法、打鼓、唱戏。
杨广在诏书中，甚至还公开了自己的作战部署。百万大军，分左右两翼，每翼12路军，24路大军全面展开，浩浩荡荡、铺天盖地地向高丽发起攻击。
691: 无耻高丽，隋唐必灭之
高丽得胜后，模仿古中国的做法将数万中国兵的尸体筑成金字塔状纪念物名曰“京观”，是中华奇耻大辱。
631年唐太宗派遣使者到高丽交涉，拆毁京观，收拾隋军骸骨，祭而葬之。
公元668年，武则天派大将李勣带几万唐军就破了平壤城俘国王，高句丽亡国。
692: 马尔萨斯人口论(18世纪的理论学说,只做介绍)
人类的性本能决定人口以几何级数增长，若不加以控制，每25年可增加一倍；因土地有限而导致的报酬递减规律的作用，食物只能以算术级数增长；人口受生活资料的制约，在缺乏有效控制的条件下，便随生活资料的增加而增加。因人口增长速度快于食物供应的增长速度，随时间推移，人口将超过食物的供给量。因此生活资料的增加赶不上人口的增长是自然的、永恒的规律.
这位英国经济学家悲观地认为，只有恶习、贫困、战争、疾病、瘟疫等才能干掉多余的人口，解决人口和资源之间增长速度不一致的矛盾。
但是，如果打不赢别人，抢不到更多的地盘；又没有爆发瘟疫导致非战斗减员80%，人们总不能像北欧的旅鼠那样，在鼠口爆炸的压力下纷纷跳海自杀吧？尤其是土地变成了私人财产之后，人口和资源的矛盾更加突出了。除非远遁山林，否则人们必须琢磨，在自己有限的土地上如何获得更多的粮食，装满自己的粮仓。
693: 狗尾巴草篇（粟）
狗尾巴草:狗尾巴草和粮食能扯上什么关系？其实人类驯化的各种农作物，不论是麦类、粟类、稻类，还是其他粮食作物，大都属于禾本科，而禾本科植物中还包括了大量的野草。说句玩笑话，我们现在不是在吃饭，而是在吃草。
狗尾巴草是古代中国一种重要的农作物——粟的祖本植物，中国人驯化狗尾巴草的历史可以追溯到近万年前。粟，按照我们现在的通俗说法，就是谷子，我们早晨喝的香甜的小米粥就是用粟做的。反过来说，狗尾巴草是粟的野生种，也叫莠，在刚长出来的时候和粟的幼苗很难区分，所以我们的词典里有“良莠不分”的说法。
粟耐旱和耐贫瘠植物，而且生长期又比较短，非常适合中国北方旱地种植。而且，先秦时期农业技术很原始，可谓是刀耕火种，所以这种非常皮实的作物就率先从百草中脱颖而出，被古代中国人筛选出来，作为当时的主要食物。
夏朝和商朝曾被人们称为“粟文化”的王朝，可见这种家养狗尾巴草的重要地位。不过，当时人口还比较少，人口密度很低，天底下有大片大片的原始森林和沼泽，人们可以获得的食物来源是相当多的。有人统计过取材先秦的诗歌集《诗经》，305篇诗歌中，有141篇492次提到动物，144篇505次提到植物，许多动植物都是当时人们的食物。就拿《关雎》一文来说，就有“参差荇菜，左右采之”的句子。所谓“温饱思淫欲”，吃不饱肚子，怎么能有力气唱歌弹琴追美女呢？
这种田园诗般的时代注定要远逝，就像童年很美好，但终究要流逝一样。随着人口数量的增多，人们必须开垦更多的荒地，专门种植那些产量比较大的作物，以满足大量人口的食物需求。
在古代的农业社会中，人口数量的上限其实掌握在农作物的手中，农作物产量的高低，决定着人口数量的多寡。而面对一张张嗷嗷待哺的嘴，粟这种产量很低的作物已经越来越力不从心了。
694: 小麦篇
这时,小麦闪亮登场了，以其良好的口感和稳定的产量，席卷了中国北方地区，各地农民纷纷成为小麦的狂热粉丝，扩大小麦的种植面积，减少其他作物的种植面积。
小麦却不是我国驯化的作物，它的故乡在遥远的西亚，那里也是人类最早的农业起源地。距今约1万年前，那里的人们在平地上种小麦和大麦，在山坡上放牧山羊和绵羊。那时候的人们获得一种新的农作物的喜悦之情，不亚于我们今天获得一部苹果新型掌上电脑的感觉。此后，小麦的种子迅速地从西亚向四周蔓延。
小麦很可能是从西亚经过新疆传入我国北方的。史书上也曾经记载，周穆王西巡，与西王母约会的时候，沿途部落纷纷向周穆王进献小麦，可见当时小麦已经是全亚洲人民的大众情人。
到了战国时期，小麦已经取代粟，开始在各国的粮仓中成为主角，特别是秦国。
战国七雄之中，秦国位于西方，从地理上看，靠近西域，所以当地接触到小麦这种作物的时间必然很早。而且，秦国拥有渭河冲积形成的关中平原，这里的气候和水文条件非常适宜种植小麦。所以秦国最后做大，并统一天下，是有着优良的环境基础的。正所谓“兵马未动，粮草先行”，无论秦国的军队有多彪悍，让他们饿几天肚子就没有战斗力了。战国后期秦军能够连年作战，经济基础则是关中平原出产的小麦。
这一点，司马迁看得很清楚，他在《史记*货殖列传》中谈到，秦国所处的关中地区，土地不过天下的1/3，民众也大抵如此比例，但就其富庶程度，却达到了天下总量的60%。所以到了汉朝，国家的管理者非常重视关中平原，还有关中平原上的小麦。西汉的许多农学家兼官员就力挺在关中平原上大力推广小麦种植。
中国史书中所记载的一些“盛世”，在那些以儒家思想为纲领的史官笔下，无一例外都是仁政的产物，是人品问题。但其实，有些“盛世”根本就是官样文章，吹出来的，而有些“盛世”则另有原因，并不是用一句“皇上圣明”就能概括的。文景之治就是一例，两个皇上并没有推行什么出色的政策，也就是节日的时候扶一扶锄头，摆个POSE而已。小麦才是文景之治真正的幕后推手。
唐朝是小麦最后的光辉岁月。在安史之乱前，沿秦岭淮河一线划分，北方地区的人口占了全国人口的60%，南方地区则占了40%。当时北方地区基本上是小麦的种植区。唐朝对耕地的开发几乎达到了当时科技的极限，唐朝人口不到今日中国的4%。但耕地面积最高时可能达到了8亿~12亿亩，和今天全国18亿亩相比，已达到了50%左右。唐朝用占今天约50%的耕地，养活了占今天4%的人口，耕地看着似乎绰绰有余，但北方地区的耕地产量却已经是日薄西山。继粟产量不足引发的第一次粮仓危机之后，小麦产量下滑引发的第二次粮仓危机，摆在了中国人民面前。
695: 水稻篇
中华大地上的古人对水稻一点儿都不陌生，早在距今七八千年前，当时生活在太湖流域和杭州湾地区的古人就放火烧掉湿地中生长的灌木，在湿地中种下水稻类的草本植物。考古学家发现，在距今7500年左右的时候，海平面曾经上升，从这些河湖的入海通道倒灌过来，我们的先民们于是筑起堤坝，阻挡海水侵袭，保卫自己的稻田。
小麦起源于狗尾巴草类似，稻种也来自先民们对草类的筛选。不过对于江南地区的先民来说，他们当时主要以打鱼为生，每天享用海鲜大餐，多么惬意！而种水稻是非常辛苦的事情，所以他们其实并不太在意稻米作为食物的充饥功能，而是喜欢把稻米放入陶罐中发酵，获得美味的酒。当时食物来源丰富，人口又少，嘴馋也许是先民们种水稻的最初目的。
即使后来江南地区人口增加了，水稻成为一种重要的粮食作物，稻米的产量依然不是很理想。主要的原因一个是水稻的种植需要技术，需要在特定的日子栽培、特定的日子插秧，古人想掌握水稻种植的整套技术，需要一段时间的摸索；另一个原因是我国古代长期没有找到高产的稻种，而且一年只能种一季。当时没有现代的基因技术，培育一个新的稻种全靠一代代地筛选，一代代地尝试，一遇到战乱，科研工作可能就付之东流。
就在小麦无力养活中国人民的关键时刻，越南人民向我们伸出了援助之手，他们友情赞助了一种优良的稻种——占城稻。占城稻原产于越南中南部，具有高产、早熟、耐旱三大特点，生长期很短，条件适宜的情况下，从种到收，只需要2个月时间！宋朝初年，占城稻被泉州商人从东南亚带到了福建等地，开始迅速占领长江流域的农田，宋真宗甚至专门派人到福建取稻种发放给其他地区种植。
优秀稻种的引入和推广，直接激发了宋朝时期中国人口的大爆炸，特别是在南方地区。北宋时期，全境人口约有1亿人，如果以秦岭淮河一线划分，南方地区的人口数量已经超过了北方地区人口一倍。
自古以来中华大地上人口北多南少的局面彻底被扭转了。这个变化相当重要，因为国家的税收来自自耕农，南方地区人口数量多，就意味着来自南方的税收在国家税收中占的比重就大，国家的经济重心必然转移到了南方地区。从北宋时期开始，经济重心就从黄河流域逐渐过渡到了长江流域。农民的粮仓中，稻米取代了小麦，成为粮仓中的主角。
水稻抢占了小麦的沙发之后，中国地大物博的优势立刻体现了出来。北方歉收，有南方的水田保障粮食供应；南方歉收，有北方的旱地提供粮食来源。尤其是在大运河工程投入运营之后，南北粮食的调动更加方便了，救济灾民的效率提高，国家因此变得更为稳定。
ps:大运河在古代的作用很重要,隋朝历史中再介绍.
小麦统治粮仓的时期，如果从公元前221年秦始皇建立起统一的中国开始算起，到北宋王朝建立时的公元960年，中国一共经历了秦、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋、唐、五代十国等十个时代，平均每百年多一点就会改朝换代一次。如果把南北朝和五代十国时期那些短命的小王朝分开计算的话，朝代更迭的时间就更短了。
当水稻成为粮仓的主角后，中国一共经历了北宋、南宋、元、明、清五个王朝，如果算到公元1911年止，在950年的时间中，每个朝代的寿命接近200年。正所谓手中有粮，心中不慌，北宋和它之后的王朝都因为广种水稻而延年益寿了。
农作物的生长有固定的周期，比如北方地区一年一熟，南方地区一年两熟甚至三熟。在经济重心位于北方的时候，游牧民族一旦越过长城南下侵袭，中原王朝就陷入了非常尴尬的局面，自己的农业生产被打断了，而且还要花精力抗击入侵者，各个王朝都纷纷表示压力很大。当水稻崛起，经济重心转移到南方后，中央王朝再面对北方游牧民族的时候，就显得从容不迫了，毕竟游牧民族很少能南侵到秦岭淮河一线以南，不会伤及粮食生产的根基。
但是反过来，由于经济重心在南方，中央王朝要北伐塞外，从南方调集人力、物力也十分困难，这也导致北宋之后的中央王朝往往难以对外开疆拓土，比如北宋与辽的对抗，南宋与金的对抗，以及后来明朝与蒙古的对峙，中央王朝都没有力气把疆域扩展到长城北面。
越南人民贡献的占城稻，让中国的人口数量在宋朝首次突破了一亿大关，然后就进入了缓慢增长的时期。毕竟粮食产量决定人口数量，可以耕种的旱地和水田，在宋朝的时候就已经种上了庄稼，新开垦的农田很有限，占城稻的产量也已经达到极限。
中国的人口数量要再创新高，只能期待新的农作物上场了。
696: 玉米、地瓜、花生、向日葵、辣椒篇
感谢美洲,感谢印第安人.哥伦布发现美洲大陆，给欧洲的殖民者带来了黄金白银，以及大量有待开发的土地。欧洲人一下子阔了起来，整个社会面貌焕然一新，准备好了迎接文艺复兴和工业革命。然而，哥伦布的发现似乎并没有在东方的中国引发激荡，中国甚至在很久之后才知道，原来世界上还有一块美洲大陆。
其实，世界是一个整体，美国大平原上的一只蝴蝶扇动翅膀，就可能会引起南美洲的一场风暴，这就是混沌学所说的蝴蝶效应。美洲大陆的发现，不仅改变了欧洲，同样也给古代中国带来了深刻的影响，来自美洲的一些农作物也改变了中国社会，它们是：玉米、地瓜（即番薯）、花生、向日葵、辣椒等.
这些农作物中，玉米棒子和地瓜对粮仓的贡献最大。明末清初的时候，不论是黄河流域还是长江流域，能够种小麦和水稻的土地，基本上已经开发完毕了，以当时的亩产，也只能支撑1亿多人口生活，再多生一批人，就得饿死一批人。就在这时，美洲的玉米和地瓜经过漫长的传播道路，跨越了半个地球来到了中国。
玉米是一种适应能力很强的农作物，北到俄罗斯、加拿大这样的苦寒之地，南到南美洲腹地的原始丛林，都可以种植玉米。所以玉米进入中国后，许多原来无法种植小麦的干旱、贫瘠之地也可以开垦了。相对于小麦，玉米的产量更高。虽然从营养价值看，也许要略逊于小麦，但对于贫苦的农民来说，填饱肚子比营养价值要更重要。明末清初的这段日子里，失去土地的农民纷纷涌向无主的丘陵地带，他们在山坡上种植玉米，在山脚下种植地瓜，粮仓充实了，多要几个孩子也能养活了。
美洲印第安人贡献的农作物不仅填饱了中国人的肚子，还改善了中国人的伙食。古代中国长期是农业社会，畜牧业不发达，于是肉类很少，虽然鸡蛋、鸡肉和猪肉含有丰富的动物蛋白，但贫苦农民却难以享受得到，底层自耕农的食谱中除了主食之外，很少会有富含蛋白质的食物。富含植物蛋白的大豆为古代中国人提供了蛋白质需求，而且相对来说，大豆价格便宜量又足，是自耕农们改善伙食的好选择。这就是为什么今天许多中国人喝牛奶会拉肚子，喝豆浆却没事的原因，因为中国普通大众经过几千年的素食食谱熏陶，肠道中缺乏分解牛奶成分的酶。
漂洋过海来到中国的花生和向日葵，给底层农民们提供了摄取蛋白质和油脂的其他选择，而且花生和向日葵同样可以在贫瘠的山区种植，这真是古代中国人的福音，两者迅速风靡全国，成为人们重要的零食。稍感遗憾的是，这两种作物提供的蛋白质也还只是植物蛋白。普通中国人（游牧民族除外）开始有能力消费牛奶制品，仅仅是最近一二十年的事情。
辣椒让人涕泪横流还大呼过瘾，这种作物也是拜印第安人所赐，古代中国人的饭桌上又多了一种颇为下饭的调味品，而且辣椒巨大的需求量还激发了规模可观的辣椒生意。
哥伦布发现美洲的蝴蝶效应，在古代中国激发出更多的耕地和更多的人口。如果我们把清朝开始时中国人口按1.5亿计算，那么仅仅100年后，经过康乾盛世，中国人口轻松地实现了翻番，突破了3亿。在本篇前面部分已经谈到，文景之治很大程度上要归功于小麦种植的推广，那么所谓的康乾盛世，是否和玉米、地瓜的推广有关呢？
清朝的康乾时期，其实和汉朝的文景时期很相似，都是政局逐渐稳定下来，国民经济开始恢复。更相似的是，农作物品种上有了重大的变化，文景时期是小麦逐渐取代粟成为粮仓中的主力军，而康乾时期是玉米、地瓜进入粮仓，与水稻、小麦一起充实了粮仓。如果没有玉米、地瓜、花生等作物的引入，康熙和乾隆就算是天纵奇才，也没有办法把已经达到极限的中国人口翻一番。
假如玉米和地瓜早一百年进入中国，在明朝中期就养活了更多的贫苦农民，也许吃饱了肚子的李自成就不会带领流民起兵，后金铁骑也根本没有机会中原逐鹿。历史不能假设，但从逻辑常识上看，康乾盛世是建立在玉米、地瓜的基础上的。没有3亿多自耕农上交的皇粮，清朝贵族们哪有架着鸟笼捧戏子的潇洒呢？
697: 击败琉球
琉球可能是今天日本的琉球群岛也可能是台湾岛。公元607年(大业三年)，隋炀帝杨广曾令羽骑尉朱宽入海求访异俗，到达琉球。因言语不相通，抓住一人，取其布甲而还。次年，炀帝又派朱宽到琉球去招降，流求不从。于是派遣贲郎将陈稜与朝请大夫张镇周发东阳兵万余人自义安泛海击琉球国。
于是隋朝大军分为五军一路攻至琉球国都。流求国王欢斯渴刺兜被迫亲自将出战又被隋军击败。隋军随即攻入琉球国国都，并乘胜追击至琉球军栅，攻拔之。隋军斩杀了琉球国国王欢斯渴刺兜，俘获其子岛槌，并摧毁琉球的宫室。《北史》、《隋书》记载:“虏男女数千而归。”《资治通鉴》则说此次俘获琉球万余人。
698: 李密牛角挂书
隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。
兰陵公主
柳述 699: 自由恋爱的兰陵公主
兰陵公主（573—604）杨氏，字阿五。隋炀帝在还是晋王的时候，想把这个妹妹许配给自己看中的他的小舅子萧玚，而不希望妹妹嫁给自己不喜欢的柳述。但是兰陵公主自己并不喜欢萧玚，文帝最后还是随了女儿的主意。在文帝死后，炀帝就把自己的妹夫发配到岭南去，同时逼妹妹改嫁。 兰陵公主不从。
《隋书》城“公主以死自誓，不复朝谒，上表请免主号，与述同徙。”炀帝很生气，质问妹妹，大致是说世间有那么多的男人，你为什么偏偏抓着这个柳述。兰陵公主终于还是放弃了她哥哥将其留在京城洛阳改嫁萧俺的安排，跟着柳述毅然南下，成为桂林历史上以帝女身份而居于岭南的第一人。 隋炀帝大怒不答应，兰陵公主不久就郁郁而终，死前要求“生既不得从夫，死乞葬于柳氏”。他没有满足她的临终要求，不但把她葬在远离柳家祖坟的地方，而且陪葬的物品也特别菲薄，当时朝野上下对这件事都十分伤感，只能够在相遇的时候互相摆摆头以表达内心的不满与哀思。公主死的时候只有三十二岁。
安义公主
义成公主
义成公主
700: 史上二娶和亲公主的可汗 大义公主被害后,隋文帝以宗室女安义公主嫁给启民可汗。安义公主身体不好,不久病亡,启民可汗于西突厥争霸兵败投降隋,为发展与突厥和好关系、扶植亲隋的启民可汗，隋文帝将义成公主嫁给启民可汗。
702: 一个伟大的和亲公主
隋义成公主在突厥生活近30年，先后嫁给启民可汗、始毕可汗、处罗可汗、颉利可汗（后三个都是启民可汗的儿子）。
615年，始毕可汗率领数十万骑兵南下，隋炀帝在雁门被突厥军包围。 隋炀帝派人向始毕之妻义成公主求救。公主遣使告知始毕“北边有急”，始毕在九月撤围而去。
630年，义成公主被唐李靖所杀。
703: 美女杀手
灭陈之战,杨广体现出了优秀的元帅素质，对高颎予以高度信任，放手使用，从未有过猜忌。然在建康得手之后，却在女人问题上，彼此发生了不快。杨广贪恋陈后主宠妃张丽华的美色，要纳她为妾，可高颎引用古训阻止说：“武王灭殷，杀了妲己。今平陈国，不宜取张丽华！”下令将张丽华斩首。
704: 真宰相高颎
高颎（？—607年），字昭玄，一名敏，鲜卑名独孤颎。他以天下为己任，执政二十年，殚精竭虑为隋朝效劳，在统一和治国两方面建立了盖世功勋。他有度量，奖掖人才，推出了苏威、杨素、贺若弼、韩擒虎等一大批名臣。人称“真宰相”。
706: 外交大使
杨坚建立隋朝以后，长孙晟继续在隋朝中任官。主张对突厥远交近攻。长孙晟被封为车骑将军，出使奚、契丹和处罗侯等多处，执行他的外交策略。公元582年（开皇二年）摄图率领40万大军南侵。长孙晟成功的使用了离间计，不但让敌兵不战自退，还迫使摄图和隋重新修好。
长孙晟与宇文芳不得不舍弃儿女
707: 家有儿女 长孙晟的儿子长孙无忌为唐朝贞观时期的名臣。长孙晟的一个女儿，后来嫁给了未来的唐太宗李世民，就是著名的长孙皇后。
708: 关于京杭大运河之前的背景
首先，隋炀帝的人生的分上下部分来看。
在科技落后的古代，人们对自然界的改造能力相当有限，移山填海都是不可完成的任务。不过话说回来，人们也不是一点成就都没有，比如说自然界有许多大大小小的河流，古人们也照葫芦画瓢，根据自己运输的经济需要，开挖出长短不一的运河。在这些运河之中，中国的京杭大运河无疑可算是人间奇迹，这条运河在隋朝横空出世，彻底改变了此后千年的中国历史走向。
打开中国地形图我们会发现，中国地势西高东低，大江大河流淌的大方向是东流到海。这其实对于古代中国的经济发展非常不利。在人类刚刚跨入文明的时候，古人们的产品主要是各种粮食、一些调味品比如盐，还有一些畜牧产品毛皮、肉类。这些产品都是和产地的气候条件紧密相关的，比如黄河流域种植小麦，长江流域种植水稻，而蒙古高原出产毛皮和肉类。如果有人脑子进水，非要把水稻种到蒙古高原上，他立刻就得破产。
中国东部大陆上的气候带从北到南，从寒温带一直到亚热带，不同的气候带有不同的物产。当古代中国人试图和自己的邻居互通有无，交换一些产品的时候，麻烦来了。古代交通十分不便，没有高速公路，甚至连沥青马路都没有，能够有一条土路已经不错了。古代中国人通过陆路运输货物，成本极其高昂，因此他们不可能与相距太远的人做生意。而周边的物产和自己生产的东西又没有什么区别，算了，还是回家过自给自足的生活吧。
幸亏陆地上还有一些河流，可以让人们借助舟楫运输货物，而且水路的运输成本也比陆路低廉得多，船的载货量也比人们肩扛手拎大得多。但是古代中国人悲哀地发现，自己身边的河流都是从东向西流淌，而气候带也是沿着纬度分布的，这决定了某类物产的产地也是沿着纬度分布，与河流的流向是一致的。
也就是说，人们如果通过水路交换物产，会发现自己还是没什么生意可做！黄河流域的人都种植小麦，彼此没有必要互换小麦；长江流域的人都种植水稻，彼此也没有必要互换大米。除非南北方向上跨流域进行商品交换。古代中国人不是没这么想过，但又是该死的河流让他们烦恼。这些东西流向的河流成为南北方向运输商品的天然阻碍，本来陆路运输就已经成本很高，现在还要跨越河流，更是难上加难。
地理上的麻烦让早期的中国人知难而退，放弃了许多经商的打算，专心致志地耕耘自己的一亩三分地。所以有一些学者认为，中国人“重农抑商”思维的形成，一开始并不是文化的影响，而是地理环境造成的，这个见解颇有几分道理。
秦汉时期，黄河流域是国家的经济中心，南方地区虽然有所发展，但经济总量无法与黄河流域相提并论，长江流域和珠江流域只是黄河流域的小跟班而已。可是汉朝末年天下大乱，黄河流域因为战乱，人口锐减，经济遭到破坏，而流亡到长江流域的人们却促进了南方地区经济的发展。此消彼长之下，长江流域的经济实力升级到和黄河流域可以抗衡的程度。地方经济却接近甚至超过了都城附近的经济，地方大员就很容易势力膨胀到中央政权无法控制的地步。看看从汉末一直到隋朝建立之前的历史，我们可以依稀看到长江流域崛起后中央王朝的麻烦。
之后大动荡、大分裂固然有北方民族入侵中原的原因，但南方地区经济实力已经足以支撑起强有力的割据政权，能够和北方凶悍的入侵者长期划江而治，这也是不争的事实。
公元589年，隋建立。可是400年南北分裂造成的政治、经济隔阂，并没有随着军事征服而消失。刁钻的江南大族面服心不服，随时都有可能滋事反叛。更为棘手的是，造成大分裂局面的元凶——北方的民族此时依旧虎视眈眈，北方凶悍的突厥铁骑自不必说，东北方向上，高句丽又在长白山崛起，不仅称霸辽东，而且还积极策划联手突厥，再演一幕“五胡乱华”，瓜分中原。
西晋曾经面对的大难题，这一次摆在了隋朝皇帝的案几上。不在沉默中爆发，就在沉默中消亡，隋朝皇帝选择了爆发。
709: 京杭大运河
我认为，隋是干实事儿的王朝。都为后世留下了宝贵的物质财富（或者说物质遗产），余荫直至今天，如果我们算乘凉的话，他就是栽树的。这个王朝的特点是他们并没有杜撰什么“思想”来愚民，也没有用华章文采来粉饰太平，而是一心发展国力，抓物质文明，用现在的话说就是“产业报国、实业兴邦”。
京杭大运河就可以配称是恩泽后世的伟大工程了，有人说修运河导致了隋的亡国，是小杨的罪过之一，我却认为，运河是杨广的不世之功，影响何止千年。
杨广南巡（下扬州）更是被史学家糟蹋得一文不值，南方有发展潜力，是国家财政的未来支柱，作为领///导//人，去看看，指导一下工作，难道不应该吗？现在不也流行“南巡”嘛。
据考证，杨广本人也是当时著名的水利专家，相当于现在的“教授级高级工程师”，中国在大转折时期能摊上这么一位专家型皇帝，历史之幸，中国之幸。
京杭大运河是中国、也是世界上最长的古代运河。北起北京，南至杭州，流经天津、河北、山东、江苏和浙江四省一市，沟通海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，全长1794公里。
隋朝的政治和军事中心在北方，而南方江淮地区的经济却有了较大的发展。北方城市所需要的物资，特别是粮食，有很大一部分要依靠江淮地区供应。大量的物资要从江淮运到长安，甚至运到北方边疆的军事重镇。所以，当时开凿运河也是为了解决粮食北运的问题。中国的经济文化中心在南方，而政治军事中心在北方的局面。为保证南北两大中心的联系，保证南方的赋税和物资能够源源不断的运往京城，开辟并维持一条纵贯南北的水路运输干线，对于历代朝廷就变得极其重要.
但是，开凿运河的艰巨工程对劳动人民却是一场灾难。隋炀帝强征几百万民工修筑运河，严重地破坏了生产，使成千上万的民工惨死在运河工地上。隋炀帝派遣了酷吏麻叔谋主管修河，强制天下15岁以上的丁男都要服役，共征发了200多万人。同时又从五家抽一人，或老，或少，或女子，担负供应民工的伙食炊事。隋炀帝还派出了五万名彪形大汉，各执刑杖，作为督促民工劳动的监工。
中国古代向农户征收地租和田赋，在很长时期内，采取征收实物的办法。这些王朝又大都建都在西北和北方的城市，而附近地区所产的粮食，不能满足京城的需要。因此，把其他地区征收的粮食调运到京城，就成为一项重要的政治措施，为封建统治者所重视。
在海运和现代陆路交通兴起以前，京杭大运河的货物运输量一般占到全国的3/4。
1853年后，太平天国占据南京和安徽沿江一带十多年，运河漕运被迫中断。战争极其惨烈，期间沿线主要城市都遭受重创，部分甚至全部焚毁。
1911年，津浦铁路全线通车。从此京杭大运河以及沿线城市的地位一落千丈。
近百年来大运河受到了很大破坏，在有的城市河道已成为排污沟，近代工业与房地产等各种破坏性开发沿河历史文化遗迹。在黄河以北，大运河许多河段，污染、坍塌甚至干涸的状况较为普遍。
PS:本人就住在运河边上,见证的近年来大运河的事事非非。
710： 关于隋炀帝荒淫好色是谣传
史书上写隋炀帝是个极其好色之人，说他下扬州，让800个美女给他拉纤，我认为，都是民间言，其实他只有两个夫人，生了三儿一女，而唐高祖有41名皇妃，唐太宗也有35个，如果隋炀帝也如此，那岂止只有三儿一女？”
711： 那个阳光明媚的春天
杨广永远忘不了开皇元年的春天，他的父亲杨坚称帝仅仅两天之后，他的兄长杨勇就顺理成章地成了高高在上的“皇太子”。十一天后，杨广成了“晋王”。十三岁的杨广知道，在“晋王”与“太子”之间横亘着一道无人可以跨越的天堑。太子迟早有一天会继承父亲的一切，执掌帝国的最高权杖，把天下的所有人、包括他杨广在内，置于他至尊无上、生杀予夺的权威之下。而他这个晋王无论如何贤明能干、无论胸中怀藏多少经世济民的韬略和梦想，这辈子也注定只能是一个恪守臣节的藩王——一个厮守在一隅封地上平庸到老、虚度一生的藩王！
杨广愿意接受这样的游戏规则吗？
杨广愿意就此向命运缴械投降，承认自己并非上天独一无二的宠儿吗？
不。
杨广说——不！
712: 一场艰苦刻苦的“道德修行”
敢于对命运说不的杨广从此开始了一场刻苦而漫长的“道德修行”。他不知道自己能不能成功，也不知道这场修行有没有终点，可他知道自己必须这么做。
杨广知道，身为杨坚的儿子，最好的抗争就是克制和隐忍，最好的夺嫡武器就是长期刻苦的“道德修行”。
晋王有一次出外狩猎，忽然有暴雨倾泻而下，左右连忙拿出油布雨衣要给他披上。杨广却挥手拒绝，说：“士卒皆沾湿，我独衣此乎？”侍从们大为感叹：这位主子真是少有的仁义啊！
杨广坐镇江都的时候，每当有皇帝身边的人前来视察，无论他们地位高低、职务尊卑，杨广夫妇都会把他们奉为上宾.所以，凡是到过江都的宫人说起杨广的时候，都会不约而同地竖起大拇指，说：晋王果然仁孝！
晋王自从娶了萧妃之后便与其恩爱有加，虽然除了萧妃之外还有其他侍妾，可从没听说他和这些女人生过孩子。在独孤氏眼中，除了丈夫杨坚之外，这个二皇子几乎可以称得上是这个时代最完美的一位模范丈夫了。
杨广就这样以他高度的自制力和无懈可击的优异表现赢得了天下人的交口赞誉。多年的临深履薄、诚惶诚恐终于把他塑造成了一个完美无瑕的道德君子和人臣楷模。
713: 一个诗人—— 杨广
炀帝诗文在中国文学、诗歌史上占有重要地位。亡国之君，多被毁誉。他“好学，善属文”，并写得一手好诗。,被评价为“词无淫荡”，“并存雅体，归于典制”（《隋书·文学传序》）。
孩提时代，当同龄人还在流着鼻涕玩泥巴的时候，他就已经因父亲的威望和功勋而被北周朝廷封为雁门郡公。随着生命的日渐成长，他在诗歌和文学方面也迅速表现出了过人的天赋和横溢的才华。（“上好学，善属文。”）从七岁那年写下一生中的第一首诗开始，杨广总共给后人留下了一百多篇文章和四十四首诗歌。在他青年时代某一个春天的夜晚，杨广曾经写下这样的诗句：
暮江平不动，春花满正开。
流波将月去，潮水带星来。
这首诗的名字叫《春江花月夜》
其文字节制而纯净，其意象简约而唯美。在未来的岁月里，杨广或许将变得不再节制、不再纯净、更不再简约，但“唯美”却始终是
他生命中牢不可破的底色。他相信自己总有一天会用他的全部激情和梦想，在它上面写下古往今来最绚丽最壮美的一部帝王史诗！
所以，在骨子里头——杨广永远是一个诗人。
在附早年隋炀帝杨广西巡张掖时所作，“通首气体强大，颇有魏武之风。”后代文人对他诗篇的评价极高。“混一南北，炀帝之才，实高群下。”，“隋炀起敝，风骨凝然。隋炀从华得素，譬诸红艳丛中，清标自出。隋炀帝一洗颓风，力标本素。古道于此复存。”
肃肃秋风起，悠悠行万里。 万里何所行，横漠筑长城。 岂合小子智，先圣之所营。 树兹万世策，安此亿兆生。 讵敢惮焦思，高枕于上京。 北河见武节，千里卷戎旌。 山川互出没，原野穷超忽。 撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。 千乘万旗动，饮马长城窟。 秋昏塞外云，雾暗关山月。 缘严驿马上，乘空烽火发。 借问长城侯，单于入朝谒。 浊气静天山，晨光照高阙。 释兵仍振旅，要荒事万举。 饮至告言旋，功归清庙前。
714: 千古一帝
新皇帝上台，总要有个年号，杨广大笔一挥，起了一个大气磅礴的年号：大业。杨广是打算干一番大事业的，甚至要干出一些千秋伟业来。
杨广的老爸杨坚是个小气鬼，执政期间一再巧立名目提高税率，从老百姓那里盘剥钱财，甚至发生饥荒的时候，也舍不得开仓放粮救济灾民。杨坚还是个土老帽，根本不懂文化，晚年的时候甚至认为学校都没啥用处，下令关掉学校。杨坚就像是今天的富一代，披荆斩棘，终于致富发家，但自己还是朴素如初，油灯都舍不得点一晚上。到了杨广这里，已经是富二代了，出手自然不会那么节俭小气。
富二代皇帝上台后，先是大赦天下，免去天下全年的租税。此后的十几年中，杨广多次减免老百姓的租税，并且不断降低征收的税率。即便如此，财富仍然如滔滔江水涌入杨广的腰包。这其实并不奇怪，天下初定，和平时期人们安居乐业，产出自然会大幅度增加。而且，杨广降低税率的做法，实际上和现代中央银行降低利率、刺激经济有相似的作用。税率低，老百姓做许多生意就有利可图，生意不断扩大，缴纳的税款也就增多，形成了正反馈。所以只要把握得当，减税同样可以增加政府的收入。
杨广还对文化十分重视，上台不久就扩编国家最高教育机构国子监，还兴办了各类专门学校，培养算学、天文历法、法律和医学等方面的各种人才。全国在校生数目近20万，平均每6户人家就有1名子弟在政府开办的学校就学。如此大规模普及教育，这在古代中国是史无前例的。
大业三年（公元607年），杨广做了一件具有深远意义的大事，他下令建立“进士科”，也就是创立了科举考试制度，根据科举考试的成绩，来选拔国家公务员和领导干部。这项制度被唐朝继承，此后各朝各代几乎都原样照搬隋朝的科举制度，只是考试的内容会有所调整。
汉朝开始，中国社会进入了名门望族控制国家经济命脉的时期，他们不仅掌握了地方税收大权，甚至还能够举荐自己的圈内人做官，成为自己势力在官场上的代言人，而平民百姓是根本无望进入高层干部队伍的。经过断断续续400年的大动荡，这些地方上的名门望族的势力大受打击。如果这些望族能够在新兴的统一王朝隋朝中恢复自己举荐官员的权力，过不了多久，望族又将东山再起。
可是，隋炀帝杨广没有给他们机会。科举制度的创立，给平民百姓提供了鲤鱼跃龙门的做官渠道，只要他们有才能，学习用功，门第很低也可以做官。汉朝的官员举荐制度被废止了，昔日望族重新控制国家的企图也就破产了，属于他们的时代一下子翻过去了。
短短几年时间，年轻的皇帝就把国家治理得井井有条，获得了万民的称颂，他的声望远远超过了自己的老爸，也就是开国之君杨坚。如果杨广就此收手，啥事也不做，他也将在中国史书中位列明君之列。历史也许将改写.
但是，大业皇帝的视野和雄心此时已经超越了国境和时代，他要做古往今来最伟大的皇帝，他要一劳永逸地消除当时中国的最大难题——南北对立和边关威胁。
715: 一个充满乌托邦色彩和浪漫主义激情的骄傲帝王！
杨广几乎只用了最短的时间就获得了古往今来任何一个帝王梦寐以求的一切——社会稳定、人口增长、民生富庶、国力强盛、四海升平、万邦来朝……
一种辽阔而巨大的幸福感猛烈地撞击着他的心扉。
一幅名为“大业”的盛世蓝图就这么光芒四射地展现在杨广和所有世人的面前。
如果杨广就此收手，如果这驾疯狂奔驰的帝国马车就在大业七年适可而止地打住，那么杨广绝对不会成为二世而亡的“隋炀帝”——从而在历史上留下千古骂名。
如果杨广懂得什么叫“居安思危”、“物极必反”，如果他懂得珍惜物力、体恤民情，那么帝国马车绝对不会在短短六年后一头跌入万丈深渊——从而摔得粉身碎骨。
杨广一直在奔驰。
他一直昂着下巴，目光与天空呈华丽的四十五度角，一刻不停地驾驭着帝国马车风驰电掣地朝前奔驰。
他似乎不用看也知道，前方就是传说中的太平盛世、人间天堂。
从大业元年（公元605年）到大业七年（公元611年）间，杨广除了在内政上完成一系列重大举措和巨型工程外，又把自信的目光投向了八荒四夷，以雷霆万钧之势展开了一连串对外扩张和强势外交：先是宣威突厥，击破契丹，征服吐谷浑，交通西域；继而又经略海外，南平林邑（越南南部），东征流求，宣慰赤土（约在今马来半岛）。中国的赫赫声威一时间远播四夷，真腊（约今柬埔寨）、婆利（约在今马来半岛）、倭国（今日本群岛）等国纷纷来朝，向隋帝国称臣纳贡。
做这一切的同时，杨广也一直马不停蹄地在这个帝国的四面八方巡视。他最鄙视的就是那些“傅脂粉、坐深宫，不与百姓相见”的帝王，所以，他要用自己的目光去丈量这个帝国每一寸瑰丽的山河，他要零距离地去感受并触摸自己亲手缔造的宏伟基业，他还要用帝国雄壮而盛大的军容去震慑四夷、鹰扬国威……
大业元年（公元605年），杨广第一次下江都。
大业三年（公元607年），杨广第一次北巡，经涿郡、榆林郡（今内蒙古托克托县），到达东突厥启民可汗的王庭（阴山山脉北）。
大业四年（公元608年），杨广二次北巡，从洛阳前往五原郡（今内蒙古五原县），出塞巡视长城。
大业五年（公元609年），杨广西巡，经扶风（今陕西凤翔县）、过星岭（今青海西宁市北）、出张掖，翻越燕支山（今甘肃永昌县西），直抵海拔四千米的祁连山的大斗拔谷，视察了河西走廊上这一战略地位最为突出的重要关隘，同时饱览了由雪山、草地和大漠共同构成的壮丽奇谲的西部风光。
大业六年（公元610年），杨广二次下江都。
大业七年（公元611年），杨广北上涿郡，开始三征高丽。是的。从某种意义上说杨广是对的。
从此这驾疯狂奔驰的帝国马车就这样轰轰隆隆地冲上了战争轨道，瞬间变成了一辆喷射着死亡火焰的战车。
虚幻的盛世蓝图转眼化为灰烬。
大隋帝国的天下瞬间烽火燎原。
而笑到最后的那位英雄就是杨广的表兄，名叫李渊。
716: 一个帝王的叹息
那是公元618年的阴历三月，江都的离宫莺飞草长、鲜花盛开，迷离的柳絮仿佛万只白色的蝴蝶在整座皇宫中飘舞和盘旋。天空散淡而高远，纯净得就像初生婴儿一尘不染的脸庞。五十岁的杨广站在这个美得让人窒息的早晨里，看见他最亲信的几个大臣和将军带着一队全副武装的士兵用最快的速度进入了他的视野。他们目光如刀、面色如铁，锃亮的铠甲和刀剑在温暖柔媚的阳光下闪烁着森冷而坚硬的光芒。
一个凄凉的笑容在杨广的脸上缓缓绽开。
他知道——这就是终点。
这就是他一直在等待也一直在逃避的那个宿命的终点。
而眼前这个美丽的春天就是一座巨大的坟墓，终将把属于他的一切彻底埋葬。无论是他的生命、他的功业、他的江山，还是他的诗歌、他的醇酒、他的美人，一切的一切，都将在这个万物生长的春天里终结、腐烂、消亡……
隋炀帝杨广死于一个阳光明媚的春天。
717: 中国古代的刑罚。
作为古代法律制度的重要组成部分，他的发展与变化，实质上也是整个中国社会发展与进步的浓缩。刑罚体系的发展与变化的原因是多层次的，不同的时代有不同的特点，同时代不同的当权者亦有不同的举措。但是总的发展趋势是以原始的野蛮、落后、残暴向着文明、慎刑方向发展。
中国古代的刑罚之残酷惨烈，是举世无双， 无与伦比的。随便举个例子“活剥人皮， 填草示众”、“腰斩” 另一个酷刑就是 著名的凌迟等等。
看了以上古人发明的严刑峻法，惨烈酷刑，如果还要闭着眼声称：古人纯厚，充满仁爱之心，对这种一级脑残，也是无理可讲的。
718: 墨刑
又称黥刑、黥面，是中国古代的一种刑罚，在犯人的脸上或额头上刺字或图案，再染上墨，作为受刑人的标志。对犯人的身体状况实际影响不大，但脸上的刺青会令犯人失去尊严。既是刻人肌肤的具体刑，又是使受刑人蒙受耻辱、使之区别于常人的一种耻辱刑。墨刑是奴隶制五刑中最轻的一种刑罚。
秦汉时的英布就因为受过黥刑而被称为“黥布”。唐朝时的上官婉儿因为得罪武则天而被黥面，在额上留下刺青，后来她仿效刘宋寿阳公主的梅花妆，在额上刺字的地方以梅花形为装饰（一说为黥面时刺成梅花形），显得格外妩媚，并为其他女性模仿，成为唐朝流行的化妆之一。
719: 劓刑
劓是中国古代的一种刑罚，属五刑内肉刑的一种，被处劓刑的受刑人被割去鼻子。汉文帝时，将应受劓刑的罪改为笞刑，在隋以后，刑典中即不再有劓这种刑罚。鼻子是人呼吸和辨别香臭的器官，鼻子被割掉虽然并不会危及人的性命，但其对人形象的损害是很大的，同时对人的人格尊严也是很大的摧残。因此，劓刑的目的并不仅仅在于对犯罪行为的惩罚，更重要的是一种羞辱之刑，伴犯罪者一生。
720: 刖刑
“刖”，古时与“剕”的意思相同，就是断足。剕刑，就是砍脚的刑罚。刖刑在春秋战国时普遍用，文献中有很多记载 汉文帝除肉刑，改刖左趾为笞五百，刖右趾为弃市。至汉景帝时，又下令应弃市的犯人，如愿意刖右趾，可以听许,废除的刖刑又被恢复。自魏晋以下,律典中已无刖刑的规定。但间或亦有实行刖刑者，如唐初一度以断右趾作为减死罪的刑罚。
受剕刑者中最有名的应是孙膑了。
721: 宫刑，又称腐刑、阴刑、椓刑或宫。 中国古代的一种残酷的刑罚，受刑者会丧失性能力。
宫，即“丈夫割其势，女子闭于宫”，就是对男性施以阉割，割除其外。。生。殖。器，有时候只割阴。。茎。，有时候也破坏阴。。囊。。和。睾。。丸。。对男性施宫刑以后，因为伤口容易腐烂，所以通常在密不透风的“蚕室”中待百日，以保全性命。唐颜师古解释蚕室说：“凡养蚕者欲其温早成，故为蚕室，畜火以置之。而新腐刑亦有中风之患，须入密室，乃得以全，因呼为蚕室耳。”意思是人在受宫刑后，因伤口易感染中风致命，如要活命就要待在似蚕室般的密室内，在不见风与阳光的环境里蹲上百日以上，伤口才能不被感染而逐渐愈合。
女性的宫刑称为幽闭，具体方法上目前无一致说法。有说是监禁，也有说用木棍敲击女性腹部以造成子宫下垂，而消除女性生育能力的。
宫刑于何时出现已是远不可稽，一般相传在远古的夏禹以前已出现，最初是用来惩罚男女之间不正当的性关系。《尚书》中提到宫刑，为五刑中仅次于大辟（斩首）的刑罚。后来宫刑应用的范围越来越广泛，至西周时已不限于风化案件。到了战国时，有人劝秦王以仁义治国，即被秦王处以宫刑。汉文帝时曾一度废除宫刑及其他肉刑，但至景帝时恢复，并规定某些死刑可以以宫刑代替。汉武帝时宫刑十分普遍，大臣往往因言得咎，而受此刑。自东汉开始，宫刑被用于处置谋反者的未成年家属，算是对他们的一种赦免。至隋文帝时，宫刑被废止于刑律之外，之后各代的刑律中亦再没有见到宫刑，直至明朝。
722: 大辟
是死刑的总称其执行方法主要是斩首，又称杀罪。
死刑，也称为极刑、处决，世界上最古老的刑罚之一，指行刑者基于法律所赋予的权力，结束一个犯人的生命。而遭受这种剥夺生命的刑罚方法的有关犯人通常都在当地犯了严重罪行。尽管这“严重罪行”的定义时常有争议，但在现时保有死刑的国家中，一般来说，“蓄意杀人”必然是犯人被判死刑的其中一个重要理由。
目前世界上有影响的国家中，除中国外，只有美国、日本和印度还保留死刑。美国50个州中有36个州仍保留着死刑，近三分之二的美国民众也支持这种最重的刑罚。
死刑造成的最大问题在于完全无法补救司法造成的错误、另外死刑的执行也会杀死重要人证（就算这个人没有被冤枉）。例如在美国有强暴犯因DNA测试而在二十一年后平反的例子、澳洲也有在处死后八十一年发现是冤死的例子、台湾的苏建和案因为主犯被枪决而无法破案或平反、江。国。庆冤死。天朝的滕。兴。善死。刑。冤。案、聂。树。斌死刑。冤案。。等。
723: 笞刑
笞刑是一种古老的刑罚方式，正式开始于西汉文帝、景帝时期，景帝时，规定笞刑只能打臀部。在隋唐五刑中，笞刑、杖刑是比较轻的，打十至五十下的为笞刑，打六十至一百下的为杖刑，责打部位为背、臀、腿。宋代则分为臀杖和脊杖，分别打臀部和背部，脊杖较重。元代至清末，笞刑、杖刑均只打臀部。在英国前殖民地的刑法中，笞刑是十分常见的，尤其在东南亚，例如文莱、马来西亚、新加坡和一些非洲国家。
在新加坡，50岁以下的健康男性（不论是否新加坡人）都可被判鞭笞，而当中的最高刑罚是24鞭，惩治对象不一定是重犯。在监狱中触犯规定，不论男女，都有可能受鞭刑。
1993年，一名美国青年麦克·彼特·费尔因为在新加坡境内涂鸦而被判入狱、罚款和笞刑。费尔为首位被判处笞刑的美国公民，且此事后演变为国际事件，最终在1994年受刑。
2010年6月，新加坡再度传出外国人被判处鞭笞的事件。一名来自瑞士的IT顾问奥利弗·弗里克（Oliver Fricker）在新加坡当地做出涂鸦和破坏等行为，被新加坡初级法院判处监禁五个月和鞭笞3下。这件事也演变为国际间所瞩目的事件。
2010年起，陆续有台湾人因跨海到新加坡暴力讨债，遭判鞭刑，根据2011年1月13日新加坡《联合早报》报道，一名30岁陈姓台湾男子，因生意失败，2010年7月被朋友介绍到新加坡从事暴力讨债，并招聚3名台湾人一同作讨债小弟，结果在新加坡被警方逮捕，他因涉及16宗讨债案，被判46月有期徒刑及鞭刑6下；同案的两名姓吴及姓苏的台湾男子，较早前亦分别被求处21及24个月有期徒刑，另各被判鞭刑15下。
724: 杖刑
古代刑罚之一。用荆条或大竹板拷打犯人。杖作为刑种始自东汉。南朝梁武帝定鞭杖之制，杖以荆条制成，分大杖﹑法杖﹑小杖三等。北齐北周，将杖刑列为五刑之一。其后相沿直至清末。
隋唐以来五刑之一。宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。
三百六十行中没有这一行，但这一行绝对是靠手艺吃饭的。笞杖在手，生杀、轻重仅在一念之间。于是，怎么打人就成了一门学问。很显然，有钱人犯错误，只要打点得力，一般是可以免去皮肉之苦的。最苦的是那些老百姓们，老钱见不着几个，到头来犯点错误，使不上银子，一准落得被狠揍一顿了事。
726: 流刑
古时的一种刑罚,把犯人遣送到边远地方服劳役的刑罚。流刑在奴隶社会就已存在,但仅适用于奴隶主贵族和同族人的某些犯罪。秦汉时期的迁刑、徙刑于流刑类似，但其适用对象比较特定，也比较狭窄，并非广泛使用的刑种。流刑上升为法定刑，首次用于对普通人犯罪进行处罚是在南北朝时期。之后， 隋定为五刑之一，沿至清 。 唐代流刑三等，即二千里、二千五百里、三千里。三流均居役一年，且不加杖。
“新流刑”是指流远与出军.罪犯一般是南人发北，北人发南。出军的罪犯到达配所之后，主要是“从军自效”， 以增强边方镇戍军伍的实力，流远的罪犯似以屯种为主。原则上，除了大赦，出军与流远的罪犯要终老发配之地。与传统流刑相比，其惩治力度之强不言而喻。![SiS001! Board - [第一会所 关闭注册]](images/green001/logo.png){kind=logo}
